本篇导读

在《孝经》里有所谓“五等孝”，天子之孝、诸候之孝、卿大夫之孝、士之孝和庶人之孝。由这一章开始及以下四章，分别讨论了上述五等孝行。

我们常误会中国儒家讲道德教化，只是叫人守礼和读书。礼教和经典也许是不可或缺的，但借着社群领袖树立“道德模范”，让群众可以模仿和学习，也是传统中国人宣示道德教化的主要途径。在古时候，所谓“天子”不仅是政治上的领袖，也是最高德行的现世模范。《中庸》的《三重章》就曾经说：“是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”对儒家而言，作为社群领袖，无论是天子也好，是君子也好，一己的修身，并不是要追求个人超凡入圣，成仙成佛，而是要走进群众，伫立在社会之中，以为后世效法之典范。

子曰：『爱亲者 [] ，不敢恶于人 [2] ；敬亲者，不敢慢于人 [3] 。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓 [4] ，刑于四海 [5] 。盖天子之孝也。《甫刑》云 [6] ：「一人有庆 [7] ，兆民赖之。」』

爱亲者：指天子将对自己父母的亲爱之心（孝心）扩大到天下所有人的父母。爱亲，亲爱自己的父母。

恶：憎恶，厌恶。

慢：轻侮，怠慢。

德教：道德修养的教育，即孝道的教育。加：施加。