【导读】　朱熹认为，由于人们对“中庸之道”的内容及重要性不了解，所以不能在现实生活中施行。因此，要真正能自觉在生活中运用“中庸之道”，就必须对“中庸之道”彻底领悟。

子曰：“道其［］不行矣夫［2］。”

孔子说：“‘中庸之道’大概不能施行了啊。”

［］其：表推测的语助词。

［2］夫（fú）：语尾词，表示感叹。

【导读】　作为一个领导者，应该力行“中庸之道”。因为他要管理好平民百姓，必须做到豁达大度、胸襟宽阔；他处理问题，必须做到公正、公平，不偏不倚。历史上的舜，就是这样一个具有大智慧的人。他能广泛听取群众的意见，体察民情，还能包容别人的短处，颂扬别人的长处，真正把握好事情的两个极端，然后加以折中处理，因而深得民心。

子曰：“舜其大知［］也与！舜好问而好察迩言［2］，隐恶而扬善，执其两端［］，用其中［］于民，其斯以为舜乎［］！”

孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。不宣扬人家的坏处，只表彰人家的善行。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓，这就是舜之所以为舜的原因吧！”

［］知：同“智”。

［2］迩言：浅近的话。迩，近。

［］执其两端：把握事物的两个极端。

［］用其中：（权衡事物的两端后）采纳适中之处加以运用。

［］其斯以为舜乎：这就是舜之所以为舜的原因吧！其，语气词，表示推测。斯，这。

【导读】　孔子在前面两次感叹“道之不行”，在这一章他再一次表露出“中庸之道”难以推行的心情。他也深知，人们都以为他是具有大智慧的人，可要时刻做到中庸，他竟不能坚持一个月，就像有时明知道会遇到祸害却不知避让一样。孔子在此以己自况，教育那些自以为聪明的人，不要被聪明所误，因为你有时是自投罗网却不知道。可见，真正要持守“中庸之道”，是一件多么难的事情。既然“中庸之道”如此难以推行，为什么孔子又要极力推行呢？因为他认为，“中庸之道”是为人处世的最好原则，即使我们不能时刻做到，也要努力去做，要尽量去靠近它。只有这样，社会才能进步，自己的品德修养才能提高。

子曰：“人皆曰予知［］，驱而纳诸罟［2］擭［］陷阱之中，而莫之知辟［］也。人皆曰予知，择乎中庸而不能期月［］守也。”