本训题解中说：“齐，一也。四宇之风，世之众理，皆混其俗，令为一道也。故曰《齐俗》。”

“俗”是不同时代、社会、制度遗留下来的礼俗制度。古今、南北、华夷各不相同，而成为“一世之迹”。本训首先对道、德给予了合理的解释，“率性而行谓之道，得其天性谓之德”。接着指出，万物各有长短，要承认事物的多样性，要“各便其性”、“各有所宜，而人性齐矣”。最终以道齐“俗”。

文中认为人性至善，要注重教化。“人之性无邪，久湛于俗则易”。对民族、民俗问题，要承认差别，以不齐为齐，统而包之。

作者主张适应社会发展变化，反对拘泥僵化。“是故世异即事变，时移则俗易。故圣人论世而立法，随时而举事”。

文中强调指出，真理是有客观性、具体性和针对性的，“至是之是无非，至非之非无是，此真是非也”。反对以“我”作为判断是非的标准。

本训发挥了《庄子·齐物论》的思想，用以处理人世间各种复杂的社会问题，充分显示了汉初黄老道家开放、发展、变化、包容而博大的精神境界。

陶方琦《淮南许注异同诂》：“（此）许注本也。”

率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓昡矣，珠玉尊则天下争矣。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。

率性：依据本性。《礼记·中庸》：“率性之谓道。”