YE CHANG NEWS
当前位置:鞍山KTV招聘网 > 鞍山热点资讯 > 鞍山励志/美文 >  审听

审听

2022-10-15 11:55:31 发布 浏览 647 次

审听

听人说话的方法,是平心静气,既查究事情原委,还应考察他的意图。善的我听从,恶的我舍弃,不要轻信,不要预先猜疑。亲近左右的小厮,闺阁中被宠爱的婢妾,谗言佞语,概不足取。不幸听他们的,为害实在很深,应该尽力拒绝,杜绝他们的邪心。世上昏庸的人,多被他们迷惑,人家告诉你的是善,你反而认为不是。家庭和国家的灭亡,不是由天,而是由人决定的,请你谨慎听人说话,以使自身端正。

谨习

从低处往高处走,整年都很劳苦;习惯处在污下之地,没几天就变了。庄重、沉默,是守身的准则;奸诈、轻佻,是招来祸患的靶子。那些小子,把祸患当作美事,用不正当的手段讨好人,狡诈做作,怪诞奇异。告诉他们礼义,反而认为是在欺骗自己,安于不善,不觉得有什么不对。他们这样的,人数不少,害怕他们同化了你,怎能不谨慎?

择术

古代管理家庭的人,对礼义很急切,礼义可求而得,持守礼义就没有不利的事。今天管理家庭的人,对财利很急切,财利追求也不一定得到,有了也不值得依靠。舍掉可得到的东西而不追求,追求不值得依靠的东西,又为得不到而犯愁。哎!这样的人啊,我对你还能要求什么呢?

虑远

不要先考虑自己的利益而后考虑天下的利益,不要重视外物而忘了天爵的宝贵。不要因为耳目的娱乐而成为心腹的蛀虫,不要贪图一时的安宁而招来终身的牵累。难以掌握而容易放纵的,是感情;难以完满而容易毁掉的,是名誉。贫贱的时候也不可以没有的,是坚贞的志节;富贵的时候也不可以有的,是洋洋的意气。

慎言

根据道义应该说话时,沉默就是过失;不应该说话时,说话就是过失。过失从哪里产生?不学所致。两者哪个更好?宁可过失在沉默。圣人孔子在乡里,像是不善于说话的人,制定了可实行万年的法则,世世代代当作经典。多言而违背道义,恰恰给自身带来害处,不忍一时,就会招来祸败。最大的罪恶,一句话就可以造成,有小怒而不加反思,就有可能罪如丘陵。产生怨恨,兴起战争,招来过失,速得罪咎,哪个是产生的原因?很少不是来自言语的过失。因此善人,必定寡言少语。应对敏捷,口齿伶俐,花言巧语,阿谀奉迎,是鄙陋浅薄的人干的事情。你现在说话,要先考虑合不合理,如果违背正理,那么千万不要启齿。该说的就说,不要怪诞奇异,如果不是善的,为什么要说呢?不合乎道义的,为什么要谋划呢?说善言而招来侮辱,不是你的羞耻。逆:预先猜度。招:靶子。天爵:古称不居官位,因德高而受人尊敬者,如受天然的爵位。《孟子·告子上》:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。”

您可能感兴趣

首页
发布
会员