心斋先生讲的“执中之学”，“执”是功夫，“中”是本体。此段，“中”是本体，“修”是功夫。而本体与功夫皆是合一的。

因本体和功夫合一，所以心斋的功夫论体现出一种“不费气力”的、“乐”的特征。

四、子谓子敬曰：“近日工夫如何？”

对曰：“善念动则充之，妄念动则去之。”

问：“善念不动，恶念不动，又如何？”

不能对。

曰：“此却是中，却是性。戒慎恐惧①此而已矣。是谓‘顾諟天之明命’②，‘立则见其参于前，在舆则见其倚于衡。’③常是此中，则善念动自知，妄念动自知，善念自充，妄念自去，如此慎独，便可知立大本。知立大本，然后内不失己，外不失人，更无渗漏。使人人皆知如此用功，便是致中和，便是位天地、育万物事业。④”

心斋先生询问弟子王子敬：“最近功夫做得如何呀？”

王子敬回答说：“有善念发动，我就扩充它，有恶念发动，我就去除它。”

心斋先生问：“那善念也没有发动、恶念也没有发动的时候如何用功呢？”