审听

审听

听人说话的方法，是平心静气，既查究事情原委，还应考察他的意图。善的我听从，恶的我舍弃，不要轻信，不要预先猜疑。亲近左右的小厮，闺阁中被宠爱的婢妾，谗言佞语，概不足取。不幸听他们的，为害实在很深，应该尽力拒绝，杜绝他们的邪心。世上昏庸的人，多被他们迷惑，人家告诉你的是善，你反而认为不是。家庭和国家的灭亡，不是由天，而是由人决定的，请你谨慎听人说话，以使自身端正。

谨习

从低处往高处走，整年都很劳苦；习惯处在污下之地，没几天就变了。庄重、沉默，是守身的准则；奸诈、轻佻，是招来祸患的靶子。那些小子，把祸患当作美事，用不正当的手段讨好人，狡诈做作，怪诞奇异。告诉他们礼义，反而认为是在欺骗自己，安于不善，不觉得有什么不对。他们这样的，人数不少，害怕他们同化了你，怎能不谨慎？

择术

古代管理家庭的人，对礼义很急切，礼义可求而得，持守礼义就没有不利的事。今天管理家庭的人，对财利很急切，财利追求也不一定得到，有了也不值得依靠。舍掉可得到的东西而不追求，追求不值得依靠的东西，又为得不到而犯愁。哎！这样的人啊，我对你还能要求什么呢？

虑远

不要先考虑自己的利益而后考虑天下的利益，不要重视外物而忘了天爵的宝贵。不要因为耳目的娱乐而成为心腹的蛀虫，不要贪图一时的安宁而招来终身的牵累。难以掌握而容易放纵的，是感情；难以完满而容易毁掉的，是名誉。贫贱的时候也不可以没有的，是坚贞的志节；富贵的时候也不可以有的，是洋洋的意气。

慎言

根据道义应该说话时，沉默就是过失；不应该说话时，说话就是过失。过失从哪里产生？不学所致。两者哪个更好？宁可过失在沉默。圣人孔子在乡里，像是不善于说话的人，制定了可实行万年的法则，世世代代当作经典。多言而违背道义，恰恰给自身带来害处，不忍一时，就会招来祸败。最大的罪恶，一句话就可以造成，有小怒而不加反思，就有可能罪如丘陵。产生怨恨，兴起战争，招来过失，速得罪咎，哪个是产生的原因？很少不是来自言语的过失。因此善人，必定寡言少语。应对敏捷，口齿伶俐，花言巧语，阿谀奉迎，是鄙陋浅薄的人干的事情。你现在说话，要先考虑合不合理，如果违背正理，那么千万不要启齿。该说的就说，不要怪诞奇异，如果不是善的，为什么要说呢？不合乎道义的，为什么要谋划呢？说善言而招来侮辱，不是你的羞耻。逆：预先猜度。招：靶子。天爵：古称不居官位，因德高而受人尊敬者，如受天然的爵位。《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”